Raccolgo qui materiali che rinforzino e rendano plausibile l'ipotesi formulata da La Crisi della politica classica nel Novecento riguardo alle politicizzazioni di estrema sinistra e al fenomeno apparentemente irrazionale della persecuzione degli elementi politicamente fidati ed amici che avvenne dove si instaurarono regimi comunisti, particolarmente nell'Unione Sovietica di Stalin.
La Crisi della politica classica nel Novecento fa l'ipotesi che l'aggressività del soggetto politico di estrema sinistra del Ventesimo secolo provenga da una dimensione psicologica che in se stessa è universalmente umana, ma che viene accentuata e acquista visibilità nel contesto politico contemporaneo perché lì ve ne sono le condizioni: quella per cui avviene un'emancipazione autentica da costrizioni e inibizioni sociali tradizionali, ma il soggetto di questa emancipazione non è culturalmente in grado di padroneggiare realisticamente il contesto sociale in cui si trova a vivere.
Il soggetto politico di estrema sinistra perciò vive in un mondo suo, in una comunità autoemarginata; lì è sostenuto da un elevato concetto del valore della propria militanza politica e non tollera ciò che potrebbe mettere in crisi questa sua certezza, perché questo equivarrebbe al ritorno alla condizione di subalternità sociale da cui egli si è faticosamente emancipato. E per questa ragione riconosce un nemico in chi, pur essendo politicamente amico e fidato, agisce in modo da restaurare forme di gerarchia tradizionali all'interno del nuovo mondo governato dalle istituzioni della rivoluzione.
Che questa sia la chiave del fenomeno delle persecuzioni di elementi fidati nei regimi comunisti instaurati da recenti rivoluzioni, è ipotesi insolita e impegnativa. Per farsene persuasi, occorre leggere criticamente le scarse e disperse tracce letterarie di questo fenomeno, e i rari momenti di percezione di esso che si trovano attestati. In questa pagina si trovano documenti che integrano quelli del saggio. Avverto che li recensirò unicamente per evidenziare le tracce di attestazione della dimensione ultraculturale, e quindi per aumentare la plausibilità della tesi del libro: trascurerò quindi le testimonianze di sofferenza umana, di cinismo e di crudeltà che ovviamente vi si trovano in gran numero.